Prière pour le temps de l'avent - I

Viens, Seigneur Jésus,
cherche ton serviteur,
cherche ta brebis épuisée.
Viens, pasteur...

Cherche moi parce que je suis en quête de toi.
Cherche-moi, trouve-moi, accueille-moi, porte-moi.
Tu peux trouver celui que tu cherches,
daigne accueillir celui que tu trouves,
place sur tes épaules celui que tu as accueilli.
Un fardeau d'amour n'est pas pour toi une charge.
Une juste charge n'est pas pour toi un fardeau.

Viens donc, Seigneur...
Viens donc, Seigneur, chercher ta brebis
non par des serviteurs ni par des mercenaires ;
viens toi-même !

Porte-moi sur la croix,
salutaire aux errants,
reposante aux fatigués,
vivifiante aux mourants.

Viens, et il y aura le salut sur la terre
et de la joie au ciel.

Ambroise de Milan

arrive le 1er dimanche de l'avent

Seigneur, 

Merci pour notre passé et notre aujourd'hui, 

Pour l'avenir en Toi, plus grand et plus vaste que nos projets. 

Merci pour l'heure de ta venue, pour ton Jour désormais tout proche

et pour la vigilance des coeurs qui t'attendent. 

Merci pour la révélation de ce que nous sommes : 

des aveugles appelés à voir, des boiteux invités à danser, des muets destinés à chanter. 

Merci pour le Messie qui vient et se révèle aux plus petits, aux plus humbles de coeur. 

Merci pour l'Eglise, pour le pain que tu lui donnes dans le désert, 

pour la fête que tu lui prépares dans le royaume à venir. 

Prière au cœur de nos vies - Temps de l'avent - jeudi matin

Souvenirs du Cercle des responsables d'octobre

Nous avions fait le choix de venir bien avant le Cercle des Responsables des Associations de Caulmont. Ce temps a Devesset a été pour nous favorable à la découverte du pays, à la visite de St. Agrève, du Chambon sur Lignon, etc, des temps de partage avec Aurélie et David aussi. 

Avec David nous sommes allés rencontrer les deux Offices de Tourisme. 

A cette découverte des lieux se sont ajoutés des découvertes en terme de gestion : le logiciel de réservation, le site Internet, etc. Ce temps a été très formateur. 

C'est alors que c'est ouverte la rencontre du CRAC, la pluie ayant laissé la place à un beau soleil dans les arbres entourant la maison. Notre rencontre s'est déroulée dans la joie sereine de se retrouver ensemble pour ouvrir l'avenir. 

Les dates des déménagements, des emménagements, les travaux envisagés dans l'appartement, mais aussi dans le reste des bâtiments, les aspects financiers, le protocole d'accord pour définir au mieux la gestion de la maison. Entre ces séances de travail : les rencontres personnelles pour cultiver la fraternité et les temps d'office pour dire à Dieu notre merci ! 

Nous sommes repartis vers Béziers les disques durs chargés de beaucoup de programmes et de documents, avec notamment de longues listes de chose à faire d'ici le 4 juin, quand la cloche sonnera à nouveau....

Un invité surprise durant ces rencontres, un jeune chevreuil venu sous nos fenêtres deux jours de suite : 

Accueillir

Accueillir est un signe de véritable maturité humaine et chrétienne.

Ce n'est pas seulement ouvrir sa porte et sa maison à quelqu'un. C'est lui donne de l'espace dans son coeur, pour qu'il puisse exister et grandi ; un espace où il se sait accepté comme il est, avec ses blessures et ses dons.

Cela suppose qu'il existe dans notre cœur un lieu silencieux et paisible où les autres peuvent trouver le repos. Si le cœur n'est pas paisible, il ne peut accueillir.


Accueillir, c'est être ouvert à la réalité telle qu'elle est, en la filtrant le moins possible...

Jean Vanier,
texte paru dans le n°184 - octobre 2016 de Nouvelles

Année 2017

Il y a quelques semaines, début octobre, la Fédération protestante de France lançait le programme de l'année 2017 - commémorations des 500 ans du protestantisme (1517 : affichage des thèses de Luther en Allemagne). Un thème porteur : VIVRE LA FRATERNITE !

Plus d'info sur le site de l'année 2017 - ICI 

Prière : Donne-moi la joie

Donne-moi Seigneur, aujourd'hui
de nouveaux cieux et une terre nouvelle.

Donne-moi l'émerveillement de l'enfant
qui ouvre son premier regard sur le monde,
la joie de l'enfant
qui découvre ta splendeur en chaque chose ;
en chaque être rencontré,
un reflet de ta gloire.

Donne-moi la joie de celui
dont les pas sont nouveaux.

Donne-moi le bonheur de celui
dont la vie est chaque jour neuve
et innocent et espérante,
chaque jour pardonnée.

Donne-moi de reconnaitre toutes choses en Christ,
arbres et champs,
demeures et travaux,
bêtes et gens,
d'être reconnaissant,
ô mon Dieu !

Michel Bouttier

L'Eglise émergente

Qu'est-ce que l'Eglise émergente ? Réponse simple : C'est une manière de faire église en Post-chrétienté... 

Dire cela,, ça appelle quelques explications : D'abord, je crois, c'est réaliser que nous avons changé d'époque - nous ne sommes plus en régime de "chrétienté" ; on peut choisir comme symptômes les théories du soupçon, le recul de la fréquentation des églises traditionnelles, en France : la loi de Laïcité, crise des institutions et de l'autorité, etc. Ces éléments viennent tous dire que l'on ne peut plus "faire église" aujourd'hui comme on pouvait imaginer le faire au XIXeme siècle. Donc, l'expression Post-chrétienté vient prendre acte du processus de sécularisation et de l'évolution de notre société.

L'expression "Eglise émergente" paraît en anglais dans les années 70 pour essayer de définir une autre forme d'église pour une époque nouvelle, mais cette expression connaîtra son développement à la fin du XXe siècle dans une théorie de l'émergence : continuation d'une histoire en encourageant quelque chose de neuf. Il faut alors souligner l'usage du mot clef : "ET", les oppositions traditionnelles sont effacées et l'émergence est souvent un passage de frontière : protestants et catholiques, clerc et laïcs, activités sociale et piété personnelle... l'émergence tend à penser ensemble ce que la tradition chrétienne pensait jusque là de manière distinct. 

Je ne dis là que quelques mots d'introduction au sujet - je ne peux qu'inviter à lire le livre du théologien Adventiste Gabriel Monet : L'Eglise émergente - être et faire église en postmodernité. 

Je partage cette lecture, car je crois que cette façon de penser l'église, de faire de l'ecclésiologie (pour utiliser le gros mot) me semble tout à fait pertinente pour réfléchir à ce qu'est Caulmont. Il y a d'abord une époque commune, Caulmont nait dans les années 1970 au même moment où l'émergence commence a être pensée ; mais surtout il y a cette inscription dans le mouvement communautaire, le mouvement monastique, Caulmont continue une histoire séculaire tout en proposant quelque chose de neuf : un espace pour les familles ; enfin il y a ce "ET" que l'on retrouve à Caulmont : l'accueil "ET" la prière. Deux mots clefs qui sont tenus ensemble et qui s'éclairent l'un l'autre...

Cette réflexion est ouverte : je n'affirmerai pas brutalement que Caulmont est un lieu de l'Eglise émergente, mais je crois que la manière de vivre la foi chrétienne de manière ouverte et oecuménique (catholiques "ET" protestants) peut participer de cet élan à faire église pour aujourd'hui. Mais ce ne sont là que des sillons à poursuivre...